KISAH NYATA SATU GEREJA MASUK ISLAM

Satu Gereja Masuk Islam, SUBHANALLAH.

Ini Kisah Nyata Seorang Pemuda Arab Yang Menimba Ilmu Di Amerika Rabu, 22 Februari 2006 silam.

Ada seorang pemuda arab yang baru saja me-nyelesaikan bangku

kuliahnya di Amerika . Pemuda ini adalah salah seorang yang diberi nikmat oleh Allah berupa

pendidikan agama Islam bahkan ia mampu mendalaminya.Selain belajar,

ia juga seorang juru dakwah Islam. Ketika berada di Amerika , ia

berkenalan dengan salah seorang Nasrani.Hubungan mereka semakin

akrab, dengan harapan semoga Allah SWT memberinya hidayah masuk

Islam.

Pada suatu hari mereka berdua berjalan-jalan di sebuah perkampungan

di Amerika dan melintas di dekat sebuah gereja yang terdapat di

kampung tersebut.Temannya itu meminta agar ia turut masuk ke dalam

gereja. Semula ia berkeberatan,namun karena ia terus mendesak

akhirnya pemuda itupun memenuhi permintaannya lalu ikut masuk ke

dalam gereja dan duduk di salah satu bangku dengan hening,

sebagaimana kebiasaan mereka.

Ketika pendeta masuk, mereka serentak berdiri untuk memberikan

penghor-matan lantas kembali duduk. Di saat itu si pendeta agak

terbelalak ketika melihat kepada para hadirin dan berkata, "Di tengah

kita ada seorang muslim. Aku harap ia keluar dari sini."

Pemuda arab itu tidak bergeming dari tempatnya. Pendeta tersebut

mengucapkan perkataan itu berkali-kali, namun ia tetap tidak

bergeming dari tempatnya.

Hingga akhirnya pendeta itu berkata,

"Aku minta ia keluar dari sini dan aku menjamin

keselamatannya. "Barulah pemuda ini beranjak keluar. Di ambang pintu

ia bertanya kepada sang pendeta,

"Bagaimana anda tahu bahwa saya seorang muslim."

Pendeta itu menjawab, "Dari tanda yang terdapat di wajahmu."Kemudian

ia beranjak hendak keluar,namun sang pendeta ingin memanfaatkan

keberadaan pemuda ini, yaitu dengan mengajukan beberapa pertanyaan,

tujuannya untuk memojokkan pemuda tersebut dan sekaligus mengokohkan

markasnya.

Pemuda muslim itupun menerima tantangan debat tersebut.

Sang pendeta berkata,

"Aku akan mengajukan kepada anda 22 pertanyaan dan anda harus

menjawabnya dengan tepat."

Si pemuda tersenyum dan berkata,

"Silahkan!

Sang pendeta pun mulai bertanya,

# 1.. Sebutkan satu yang tiada duanya,

# 2.. dua yang tiada tiganya,

# 3.. tiga yang tiada empatnya,

# 4.. empat yang tiada limanya,

# 5.. lima yang tiada enamnya,

# 6.. enam yang tiada tujuhnya,

# 7.. tujuh yang tiada delapannya,

# 8.. delapan yang tiada sembilannya,

# 9.. sembilan yang tiada sepuluhnya,

# 10.. sesuatu yang tidak lebih dari sepuluh,

# 11.. sebelas yang tiada dua belasnya,

# 12.. dua belas yang tiada tiga belasnya,

# 13.. tiga belas yang tiada empat belasnya.

# 14.. Sebutkan sesuatu yang dapat bernafas namun tidak mempunyai ruh!

# 15.. Apa yang dimaksud dengan kuburan berjalan membawa isinya?

# 16.. Siapakah yang berdusta namun masuk ke dalam surga?

# 17.. Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah namun Dia tidak menyu-

kainya?

# 18.. Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah dengan tanpa ayah dan

ibu!

# 19.. Siapakah yang tercipta dari api, siapakah yang diadzab dengan

apidan siapakah yang terpelihara dari api?

# 20.. Siapakah yang tercipta dari batu, siapakah yg diadzab dengan

batu dan siapakah yang terpelihara daribatu?

# 21.. Sebutkan sesuatu yang diciptakan Allah dan dianggap besar!

# 22.. Pohon apakah yang mempu-nyai 12 ranting, setiap ranting

mempunyai 30 daun, setiap daun mempunyai 5 buah, 3 di bawah naungan

dan dua di bawah sinaran matahari?"

Mendengar pertanyaan tersebut pemuda itu ter-senyum dengan

senyuman mengandung keyakinan kepada Allah. Setelah membaca basmalah

ia berkata,

# 1.. Satu yang tiada duanya ialah Allah SWT.

#2.. Dua yang tiada tiganya ialah malam dan siang. Allah SWT

berfirman, "Dan Kami jadikan malam dan siang sebagai dua tanda

(kebesaran kami)." (Al-Isra':12).

# 3.. Tiga yang tiada empatnya adalah kekhilafan yang dilakukan Nabi

Musa ketika Khidir menenggelamkan sampan, membunuh seorang anak kecil

dan ketika me-negakkan kembali dinding yang hampir roboh.

# 4.. Empat yang tiada limanya adalah Taurat, Injil, Zabur dan al-

Qur'an.

# 5.. Lima yang tiada enamnya ialah shalat lima waktu.

# 6.. Enam yang tiada tujuhnya ialah jumlah hari ke-tika Allah SWT

menciptakan makhluk.

# 7..Tujuh yang tiada delapannya ialah langit yang tujuh lapis. Allah

SWT berfirman, "Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis.

Kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Rabb Yang Maha Pemurah

sesuatu yang tidak seimbang." (Al-Mulk:3).

# 8.. Delapan yang tiada sembilannya ialah malaikat pemikul Arsy ar-

Rahman. Allah SWT berfirman,"Dan malaikat-malaikat berada dipenjuru-

penjuru langit. Dan pada hari itu delapan orang malaikat

menjunjung 'Arsy Rabbmu di atas(kepala) mereka." (Al-Haqah: 17).

# 9.. Sembilan yang tiada sepuluhnya adalah mu'jizat yang diberikan

kepada Nabi Musa : tongkat, tangan yang bercahaya, angin topan, musim

paceklik, katak, darah, kutu dan belalang

# 10.. Sesuatu yang tidak lebih dari sepuluh ialah ke-baikan. Allah SW

berfirman, "Barangsiapa yang berbuat kebaikan maka untuknya sepuluh

kali lipat." (Al-An'am: 160).

# 11.. Sebelas yang tiada dua belasnya ialah jumlah saudara-saudara

Yusuf.

# 12.. Dua belas yang tiada tiga belasnya ialah mu'jizat Nabi Musa

yang terdapat dalam firman Allah, "Dan (ingatlah) ketika Musa memohon

air untuk kaumnya, lalu Kami berfirman, 'Pukullah batu itu dengan

tongkatmu.' Lalu memancarlah dari padanya dua belas mata air." (Al-

Baqarah: 60).

# 13.. Tiga belas yang tiada empat belasnya ialah jumlah saudara Yusuf

ditambah dengan ayah dan ibunya.

# 14.. Adapun sesuatu yang bernafas namun tidak mempunyai ruh adalah

waktu Shubuh. Allah SWT ber-firman, "Dan waktu subuh apabila fajarnya

mulai menying-sing. " (At-Takwir:1)

# 15.. Kuburan yang membawa isinya adalah ikan yang menelan Nabi Yunus

AS.

# 16.. Mereka yang berdusta namun masuk ke dalam surga adalah saudara-

saudara Yusuf,yakni ketika mereka berkata kepada ayahnya,"Wahai ayah

kami, sesungguhnya kami pergi berlomba-lomba dan kami tinggalkan

Yusuf di dekat barang-barang kami,lalu dia dimakan serigala." Setelah

kedustaan terungkap, Yusuf berkata kepadamereka," tak ada cercaaan

ter-hadap kalian." Dan ayah mereka Ya'qub berkata, "Aku akan

memohonkan ampun bagimu kepada Rabbku. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha

Pengampun lagi Maha Penyayang."

# 17.. Sesuatu yang diciptakan Allah namun tidak Dia sukai adalah

suara keledai. Allah SWT berfirman, "Sesungguhnya sejelek-jelek suara

adalah suara keledai." (Luqman: 19).

# 18.. Makhluk yang diciptakan Allah tanpa bapak dan ibu adalah Nabi

Adam, malaikat, unta Nabi Shalih dan kambing Nabi Ibrahim.

# 19.. Makhluk yang diciptakan dari api adalah Iblis, yang diadzab

dengan api ialah Abu Jahal dan yang terpelihara dari api adalah Nabi

Ibrahim. Allah SWT berfirman, "Wahai api dinginlah dan selamatkan

Ibrahim." (Al-Anbiya': 69).

# 20.. Makhluk yang terbuat dari batu adalah unta Nabi Shalih, yang

diadzab dengan batu adalah tentara bergajah dan yang terpelihara dari

batu adalah Ash-habul Kahfi (penghuni gua).

# 21.. Sesuatu yang diciptakan Allah dan dianggap perkara besar adalah

tipu daya wanita, sebagaimana firman Allah SWT, "Sesungguhnya tipu

daya kaum wanita itu sangatlah besar." (Yusuf: 2)

# 22.. Adapun pohon yang memiliki 12 ranting setiap ranting mempunyai

30 daun, setiap daun

mempunyai 5 buah, 3 di bawah teduhan dan dua di bawah sinaran

matahari maknanya: Pohon adalah tahun, ranting adalah bulan, daun

adalah hari dan buahnya adalah shalat yang lima waktu, tiga

dikerjakan di malam hari dan dua di siang hari.

Pendeta dan para hadirin merasa takjub mende-ngar jawaban pemuda

muslim tersebut.Kemudian ia pamit dan beranjak hendak pergi. Namun ia

mengurungkan niatnya dan meminta kepada pendeta agar menjawab satu

pertanyaan saja. Permintaan ini disetujui oleh sang pendeta.

Pemuda ini berkata, "Apakah kunci surga itu?"

mendengar pertanyaan itu lidah sang pendeta menjadi kelu, hatinya

diselimuti keraguan dan rona wajahnya pun berubah.

Ia berusaha menyembunyikan kekhawatirannya, namun hasilnya nihil.

Orang-orang yang hadir di gereja itu terus mendesaknya agar menjawab

pertanyaan tersebut, namun ia berusaha mengelak.

Mereka berkata,

"Anda telah melontarkan 22 pertanyaan kepadanya dan semuanya ia jawab

sementara ia hanya memberimu satu pertanyaan namun anda tidak mampu

menjawabnya! "

Pendeta tersebut berkata,

"Sungguh aku mengetahui jawaban dari pertanyaan tersebut, namun aku

takut kalian marah. " Mereka menjawab, "Kami akan jamin keselamatan

anda."

Sang pendeta pun berkata, "

Jawabannya ialah: Asyhadu an La Ilaha Illallah wa'asyhaduanna Muhammadar
Rasulullah."

Lantas sang pendeta dan orang-orang yang hadir di gereja itu

memelukagama Islam. ALLAHU AKBAR! Sungguh Allah telah menganugrahkan

kebaikan dan menjaga mereka dengan

Islam melalui tangan seorang pemuda muslim yang bertakwa.

Semoga Kisah ini dapat menambah kuat Iman kita sebagai seorang Muslim, dan jika Kisah ini di baca oleh orang non muslim,

semoga dia sadar dan memeluk Agama yang paling Benar, Agama ALLAH SWT.

Silahkan Di share 

 

syntax resume (morphology)

Summary of syntax(morphology)

Definition of syntax

Language has often been characterized as a systematic correlation between certain types of gestures and meaning. It is not the case that every possible meaning that can be expressed is correlated with a unique, unanalyzable gesture, be it oral or manual. Rather, each language has stock of meaning-bearing elements and different ways of combining them to express different meaning, and these ways of combining them are themselves meaningful.(Robert and Valin, 2001).

Basically, syntax is the rules by which signs are combined to make statements. If you consider the words of a language to be its signs, then its syntax is the rules which put signs together to make statements, ask questions, and produce other utterances.

Syntax incorporates the grammar of phrases, clauses, and sentences. Producing and uttering sentences is an important part of how we make sense of our world. We articulate the meaning of our experience in words; in the process of articulate, we make (or discover) the meaning of the experience. This process is similar to the ways in which we intrepret literature.

The syntax the exact structure of what we write is an essential part of its meaning. Change the structure and you have changed the meaning, at least slightly.

Syntax is the study of the principles and processes by which sentences are constructed in particular languages. Syntactic investigation of a given language has as its goal the construction of a grammar that can be viewed as a device of some sort for producing the sentences of the language under analysis.   (Chomsky, 2002)

A few years ago, I was on Miami Beach. Along with the ocean breeze, there was the odor of exhaust from jet-skiers who were buzzing around just beyond the surf, coming close to swimmers and small craft. The juxtaposition of the two smells impressed me strongly. Since I'm inclined to express meaningful experiences in writing, I produced the following haiku:

sea breeze

carrying the fumes

of jet-ski exhaust

Syntax involves the study of how constituents are grouped and ordered. Constituents can be identified through a series of tests. In the sentence The woman wrote lots of letters, The woman is a constituent because it can be pronominalized (She wrote lots of letters) and moved when the sentence is converted into the passive voice (Lots of letters were written by the woman). Constituents can be defined either notionally or formally. Constituents can also be described in terms of their linear and hierarchical structure, and the particular form and function that they have in a clause.

Although syntax is a discrete and separate level of linguistic structure, the discussion of adverbials at the end of the previous section indicates that it is often hard to discuss a specific syntactic category without making reference to the particular meaning that the category exhibits. The study of meaning is known as semantics, a topic that will be considered in detail in the next chapter. p.146

Paradigms and morphosyntax

A linguistic paradigm is the complete set of related word forms associated with a given lexeme. The familiar examples of paradigms are the conjugations of verbs, and the declensions of nouns. Accordingly, the word forms of a lexeme may be arranged conveniently into tables, by classifying them according to shared inflectional categories such as tense, aspect, mood, number, gender or case. For example, the personal pronouns in English can be organized into tables, using the categories of person (first, second, third); number (singular vs. plural); gender (masculine, feminine, neuter); and case (nominative, oblique, genitive).

The inflectional categories used to group word forms into paradigms cannot be chosen arbitrarily; they must be categories that are relevant to stating the syntactic rules of the language. For example, person and number are categories that can be used to define paradigms in English, because English has grammatical agreement rules that require the verb in a sentence to appear in an inflectional form that matches the person and number of the subject. In other words, the syntactic rules of English care about the difference between dog and dogs, because the choice between these two forms determines which form of the verb is to be used. In contrast, however, no syntactic rule of English cares about the difference between dog and dog catcher, or dependent and independent. The first two are nouns and the second two are adjectives – and they generally behave like any other noun or adjective behaves.

An important difference between inflection and word formation is that inflected word forms of lexemes are organized into paradigms, which are defined by the requirements of syntactic rules, whereas the rules of word formation are not restricted by any corresponding requirements of syntax. Inflection is therefore said to be relevant to syntax, and word formation is not. The part of morphology that covers the relationship between syntax and morphology is called "morphosyntax" and concerns itself with inflection and paradigms but not with word formation or compounding.

Point

  Syntax concerns the possible arrangements of words in a language. The basic unit is the sentence which minimally consists of a main clause (containing at least a subject and predicate). Nouns and verbs are the major categories and combine with various others, such as adjectives, adverbs, prepositions, conjunctions, etc. to form more complex sentences.